Сексуальные фантазии - зло или благо? ч.2
Mar. 3rd, 2017 08:56 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
alex_seevnaС духовной точки зрения практически во всех религиях сексуальные фантазии рассматриваются как нечто очень негативное, вредное, ведущее к депрессии и унынию, и вообще неуспеху в жизни.
В Христианстве, например, считается, что такие мечтания - грех (буквально, ошибка, непопадание в цель). Христианам даётся множество советов через Библию:
Колоссянам 3:5: "Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение..."
В Евангелии от Матфея, 5:27 сам Иисус Христос говорит: "А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем."
Согласно Быт. 6:1-4, некоторые ангелы стали фантазировать о земных женщинах, в результате чего пали и теперь находятся в духовном мраке в Тартаре и дожидаются своего полного уничтожения.
В Христианстве даётся совет больше думать о Небесном Царстве и удалить от себя все вредные мечтания.
В восточных религиях говорится, как освободить себя от пагубных привычек и страстных желаний, особенно невротических сексуальных желаний, которые препятствуют нашему переживанию покоя ума. Секс, вероятно, самая могущественная из человеческих страстей и, следовательно, самое значительное из возможных препятствий к удовлетворенности. Но на самом деле нам советуют не допускать, чтобы какое бы то ни было желание превратилось в своего рода невротическое влечение, которое заставляет наш ум пребывать в сумятице.
На Востоке люди упражняются в контроле над желаниями и аппетитами, помогающем пережить «спокойствие, скромность и умиротворённость». Буддизм рассматривает «страстное желание» как врага удовлетворенности, но он не оценивает все желания как «плохие».
Покончить со всеми желаниями – значило бы приговорить себя к жизни в застое. Поэтoму нужно провести различие между здоровыми желаниями, которые необходимы для нашей жизни и роста, и невротическим цеплянием, которое продолжает удерживать нас в круге бесконечной неудовлетворенности. Невротическое цепляние может быть определено как желание чего-то, что не может удовлетворить той нужды, которую мы хотим удовлетворить.
К несчастью, многие из наших желаний невротичны. Пока мы не начнем проявлять больше своего духовного потенциала, мы будем испытывать чувство, что в нашей жизни чего-то не хватает. Обычно мы пытаемся удовлетворить это чувство внутренней неудовлетворенности, цепляясь за вещи во внешнем мире, такие, как удовольствия и собственность. Но это может лишь временно отвлечь нас от нашего чувства внутренней потребности, подобно тому, как принятие пищи для достижения комфорта может лишь отвлечь нас от нашей потребности в любви. Это замещенное невротическое желание – это движущая сила общества потребления, и она также движет жизнями многих людей. Это помещает нас в бесконечное колесо, погоню за воображаемой морковкой. Но счастье не проистекает от того, что мы поймали морковку: его никогда нельзя поймать. Вместо этого оно возникает оттого, что мы выбрались из колеса и ищем удовлетворенности там, где ее действительно можно найти.
Восточные религии призывают оставаться осознанными, проявить свободу и сделать выбор в пользу чего-то другого и творческого. Сначала это будет означать, что нам придется столкнуться лицом к лицу с некоторыми неприятными ощущениями, потому что смена старых моделей доставляет неудобство. Но через более продолжительное время – и, возможно, довольно скоро – мы, скорее всего, будем переживать все более и более положительные состояния ума и растущее чувство свободы и силы в нашей жизни.
Таким образом, сексуальные желания и фантазии причиняют человеку вред, если он позволяет им превратиться в невротическое цепляние или если они столь настойчивы, что препятствуют переживанию природы ума. Управление сексуальными побуждениями на основе этики не подразумевает ни прославления секса как чего-то высшего, ни демонизации его как чего-то дурного: оба эти подхода наделяют его силой, которой он не заслуживает. Сексуальные побуждения являются частью того, что мы унаследовали от животных: ни чем-то духовным, ни чем-то демоническим. Освободив себя от невротических желаний и рабства биологической необходимости, мы создаем пространство, в котором можем испытывать покой и позитивные состояния ума.
В Христианстве, например, считается, что такие мечтания - грех (буквально, ошибка, непопадание в цель). Христианам даётся множество советов через Библию:
Колоссянам 3:5: "Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение..."
В Евангелии от Матфея, 5:27 сам Иисус Христос говорит: "А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем."
Согласно Быт. 6:1-4, некоторые ангелы стали фантазировать о земных женщинах, в результате чего пали и теперь находятся в духовном мраке в Тартаре и дожидаются своего полного уничтожения.
В Христианстве даётся совет больше думать о Небесном Царстве и удалить от себя все вредные мечтания.
В восточных религиях говорится, как освободить себя от пагубных привычек и страстных желаний, особенно невротических сексуальных желаний, которые препятствуют нашему переживанию покоя ума. Секс, вероятно, самая могущественная из человеческих страстей и, следовательно, самое значительное из возможных препятствий к удовлетворенности. Но на самом деле нам советуют не допускать, чтобы какое бы то ни было желание превратилось в своего рода невротическое влечение, которое заставляет наш ум пребывать в сумятице.
На Востоке люди упражняются в контроле над желаниями и аппетитами, помогающем пережить «спокойствие, скромность и умиротворённость». Буддизм рассматривает «страстное желание» как врага удовлетворенности, но он не оценивает все желания как «плохие».
Покончить со всеми желаниями – значило бы приговорить себя к жизни в застое. Поэтoму нужно провести различие между здоровыми желаниями, которые необходимы для нашей жизни и роста, и невротическим цеплянием, которое продолжает удерживать нас в круге бесконечной неудовлетворенности. Невротическое цепляние может быть определено как желание чего-то, что не может удовлетворить той нужды, которую мы хотим удовлетворить.
К несчастью, многие из наших желаний невротичны. Пока мы не начнем проявлять больше своего духовного потенциала, мы будем испытывать чувство, что в нашей жизни чего-то не хватает. Обычно мы пытаемся удовлетворить это чувство внутренней неудовлетворенности, цепляясь за вещи во внешнем мире, такие, как удовольствия и собственность. Но это может лишь временно отвлечь нас от нашего чувства внутренней потребности, подобно тому, как принятие пищи для достижения комфорта может лишь отвлечь нас от нашей потребности в любви. Это замещенное невротическое желание – это движущая сила общества потребления, и она также движет жизнями многих людей. Это помещает нас в бесконечное колесо, погоню за воображаемой морковкой. Но счастье не проистекает от того, что мы поймали морковку: его никогда нельзя поймать. Вместо этого оно возникает оттого, что мы выбрались из колеса и ищем удовлетворенности там, где ее действительно можно найти.
Восточные религии призывают оставаться осознанными, проявить свободу и сделать выбор в пользу чего-то другого и творческого. Сначала это будет означать, что нам придется столкнуться лицом к лицу с некоторыми неприятными ощущениями, потому что смена старых моделей доставляет неудобство. Но через более продолжительное время – и, возможно, довольно скоро – мы, скорее всего, будем переживать все более и более положительные состояния ума и растущее чувство свободы и силы в нашей жизни.
Таким образом, сексуальные желания и фантазии причиняют человеку вред, если он позволяет им превратиться в невротическое цепляние или если они столь настойчивы, что препятствуют переживанию природы ума. Управление сексуальными побуждениями на основе этики не подразумевает ни прославления секса как чего-то высшего, ни демонизации его как чего-то дурного: оба эти подхода наделяют его силой, которой он не заслуживает. Сексуальные побуждения являются частью того, что мы унаследовали от животных: ни чем-то духовным, ни чем-то демоническим. Освободив себя от невротических желаний и рабства биологической необходимости, мы создаем пространство, в котором можем испытывать покой и позитивные состояния ума.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2017-03-04 05:12 pm (UTC)no subject
Date: 2017-03-04 10:26 pm (UTC)В Библии есть один намёк, но я его не очень понимаю. Экклесиаст, 7:29: "Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым (в других переводах - праведным, совершенным), а люди пустились во многие помыслы". Считается ли фантазирование помыслами? Очевидно, что да.
Тут говорится, что Бог создал человека правым, т. е. нравственно здоровым, способным идти правым путем и не грешить. А люди пустились во многие помыслы, буквально: выдумки, мудрствования.
no subject
Date: 2017-03-05 06:32 pm (UTC)no subject
Date: 2017-03-06 02:45 am (UTC)Ой., чего-то я залезла не туда, мыслью по древу. Не бапское это дело - рассуждать про такие материи))
no subject
Date: 2017-03-06 05:22 am (UTC)Каждая формация соответствовала своему уровню развития цивилизации, её способностям и технологиям в деятельности, направленной на поддержание жизни и развитие. Изменялись в сторону совершенствования возможности общества по производительному труду, изменялись и формации.
Но ведь предзнания у нас нет. Или вы считаете, что господь его когда-то заложил, да люди утеряли? А раз нет предзнания, то изменение формаций производилось вслепую, наощупь. Через ошибки, мучительные размышления о путях, по которым должно идти общество, кровавые столкновения между группами людей с разными взглядами. Просто не воровать и не убивать — этого мало. Надо ещё осознать и принять модель поведения и общения с остальными людьми, составляющими общество.
Вот предприниматель. Он организует производство, содержит его, управляет им. При этом он забирает значительную часть дохода и имеет уровень жизни значительно превосходящий таковой у всех работников. Ворует ли он? Как это понять мне, простому работнику? Конечно же, я решу, что ворует, ведь распределение неравномерно. А что говорит посланница господа Алексеевна? Воровать нельзя. Поэтому я пойду пресекать воровство отбившегося от бога буржуя. Да здравствует Великая Французская Революция! Да здравствует теория Маркса! Да здравствует социализм!
Упс! Чота лажа какая-то получается. Стали хуже жить все. Стали болеть, голодать и помирать. Так может быть воровство буржуя было мЕньшим злом, чем новые смерти? Да полноте, а было ли это вообще воровством?
Надо ли распространяться о заповеди про убийство? Как быть с оборонительными войнами против забывших бога захватчиков? А если они сами считают, что борются с тиранией, несущей зло, которую нужно сокрушить?
Жизнь сложнее простых элементарных заповедей. Они, конечно, неоспоримые заповеди, но это, так скажем, условие необходимое, но недостаточное.
Развитие — иллюзия? Нет, тысячу раз — нет! Разве не видно, что при всех недостатках человечества, при всех взлётах и падениях, вектор его изменений направлен в сторону увеличения общего количества счастья для всё бОльшего числа людей? Единственный пример — увеличение с веками средней продолжительности жизни, опровергает это странное заявление. "Голод, тяжкий труд, болезни и смерть - все это здесь, никуда.не исчезло." Так ведь уменьшилось же, очень уменьшилось.
Я боюсь, что в этом вопросе мы расходимся на каком-то базовом, концептуальном уровне. Я-то эволюционист. Я вижу в человеке обезьяну. Она пока ещё слишком во многом — животное. Но она старается и старается неплохо.
no subject
Date: 2017-03-06 06:13 am (UTC)Я чувствую, что современное общество больно, и болезнь эта приведет к сильным потрясениям.
Мышление людей не меняется или меняется крайне медленно.
Написала "простыню", но потерла.)
Главное, чтоб человек обратно в обезьяну не превратился.